Adam Smith Definition & Example

ما هو:

آدم سميث هو واحد من أشهر خبراء الاقتصاد في العالم. تدين الرأسمالية الحديثة بجذورها إلى آدم سميث وثروته الأمم ، التي يعتبرها الكثيرون أهم عمل اقتصادي في التاريخ. على الرغم من أن بعض الاقتصاديين الآخرين مثل ماركس وكينز قد ولدن نظريات اقتصادية ضخمة ، فإن سميث ونظرياته ترتكز على قمة الفكر الاقتصادي المتسامي.

كيف يعمل (مثال): <99> ولد آدم سميث في كيركالدي ، اسكتلندا ، في 1723. التحق بجامعة غلاسكو ، وبعد 12 سنة من تخرجه عام 1740 ، أصبح رئيس المنطق هناك. في العام التالي ، أصبح رئيس الفلسفة الأخلاقية. في 1759 ، نشر سميث كتابه الأول ، The Theory of Moral Sentiments ، والذي احتوى على العديد من محاضراته.

في 1764 ، استقال سميث من وظيفته وأصبح "معلم سفر" إلى دوق بوكليوش (الذي بالمناسبة هو الخامس جد جد سارة ، دوقة يورك) لمدة عامين. في هذا المنصب ، التقى سميث بالعديد من الفلاسفة والاقتصاديين البارزين الذين أثروا في عمله.

في عام 1766 ، عاد سميث إلى منزل والدته في كيركالدي وبدأ العمل على ما زال أكثر مداولاته المعروفة ، "ثروة الأمم" ، التي استغرق حوالي 10 سنوات للكتابة ونشرت في 9 مارس 1776. لكن المحرك ، اقتلع سميث مرة أخرى وذهب إلى لندن للعمل والكتابة. أثناء وجوده هناك ، عانت المستعمرات بعض من أكثر ما تعرضوا له من اعتراضات قبل الثورة ، بما في ذلك مذبحة بوسطن في 1770 ، وحزب شاي بوسطن في 1773 ، ومعارك ليكسينغتون وبانكر هيل في عام 1775. كان سميث مهتمًا جدًا الأنشطة السياسية للمستعمرات ، في مرحلة ما تتساءل عما إذا كان مقر الإمبراطورية البريطانية سوف ينتقل في النهاية من لندن إلى أمريكا.

كانت ثروة الأمم شائعة لدرجة أن خمس طبعات نُشرت بينما كان سميث لا يزال على قيد الحياة. توفي في 17 يوليو 1790 ، زعم أنه ذكر على فراش الموت أنه كان يتمنى أن يحقق المزيد. كان آدم سميث أكثر اهتماما بأن يكون معروفا بعمله أكثر من شخصيته ، وقد نجح في تحقيق هذا الهدف. كان آدم سميث ، الذي أطلق عليه اسم والد الرأسمالية ، أكاديمياً اسكتلندياً ، وهو الابن الوحيد الذي لم يتزوج قط ، وشخص لا يهتم كثيراً بالكتابة. واليوم ، بعد مرور أكثر من 200 عام على وفاته ، إنه واحد من أشهر الاقتصاديين في العالم.

لماذا الأمر يهم:

ربما لا يوجد رجل آخر في تاريخ الاقتصاد يتمتع بحالة نجم الروك الذي يحمله آدم سميث. إذا كان آدم سميث على قيد الحياة اليوم ، ومع ذلك كان بإمكانه أن يقول شيئًا واحدًا للحكومة ، فمن المحتمل أن يكون "اتركنا وشأننا ؛ سنكتشفه بأنفسنا."

بعد كل شيء ، كانت واحدة من أكبر نظريات سميث أن يعمل الناس بشكل طبيعي لتحقيق أقصى قدر من مصالحهم الشخصية. وقال إن تبادل السلع والخدمات ييسر هذا الهدف ، ويشارك المشاركون في السوق في تلك الأنشطة على نحو أكثر فائدة عندما لا تمنعهم اللوائح والتدخل الحكومي من القيام بذلك. أي أن اليد الخفية للمصلحة الذاتية توجه المشاركين إلى التبادل الذي هو الأكثر منفعة للطرف الآخر.

قال سميث ، على سبيل المثال ، أنه من خلال بيع المنتجات التي يرغب الناس في شرائها ، فإن الجزارين ، ومصانع البيرة ، والخبازين يحققون المال. ومع ذلك ، فهم يحصلون فقط على هذه الأموال إذا استطاعوا تلبية احتياجات عملائهم بشكل فعال - أي إذا كانوا يقدمون أشياء يرغب الناس في شرائها. من خلال القيام بذلك ، يتم مكافأتهم المالية ويخلقون ثروة للأمة ككل من خلال كونهم مواطنين منتجين. وبعبارة أخرى ، فهم يخلقون عن غير قصد أفضل النتائج للجميع عن طريق البحث عن مصالحهم الخاصة. وكما قال سميث: "ليس من الخير من الجزار ، أو الخمور ، أو الخباز ، يمكننا أن نتوقع عشاءنا ، ولكن من وجهة نظرهم لمصلحتهم الخاصة."

هذه الفكرة - أن الذات الفائدة في الواقع تخدم مصلحة أكبر - يكمن في قلب لماذا يستثمر الناس حتى اليوم أموالهم التقاعد ، أموال الكلية وغيرها من المدخرات في الشركات أو الشركات التي من المرجح أن تعطيهم عائد مرتفع لمستوى معين من المخاطر. ولأن الناس يبحثون عن مصالحهم الذاتية ، كما يقول سميث ، فإن الآخرين يستفيدون: فالمال من المرجح أن يتدفق من المستثمرين إلى شركات قابلة للحياة ، مما يخلق الشركات والوظائف واقتصاد أكبر.

من المهم التأكيد على مبدأ أساسي آخر لفلسفة سميث: بشكل عام ، يجب على الحكومة ألا تتدخل في هذا المسار الطبيعي لأنشطة التجارة. على وجه الخصوص ، رفض سميث النظام التجاري ، الذي كان نظامًا اقتصاديًا سائدًا في أوروبا القرن الثامن عشر ، حيث كان الهدف من التجارة هو زيادة ثروة الدولة عبر التنظيم الحكومي لجميع المصالح التجارية للأمة. رفض سميث القيود التنظيمية للنظام "التجاري" على الواردات وتشجيع الصادرات من أجل بناء فائض تجاري. بدلا من ذلك ، شعر أن ثروة الأمة تكمن في تجارتها بدلا من رأسمالها. كتب سميث:

"لا يمكن لأي تنظيم للتجارة أن يزيد من حجم الصناعة في أي مجتمع بما يتجاوز رأسمالها. يمكنه فقط تحويل جزء منه إلى اتجاه قد لا يكون قد ذهب إليه ؛ ليس من المؤكد بأي حال من الأحوال أن هذا الاتجاه الإصطناعي من المرجح أن يكون أكثر فائدة للمجتمع من ذلك الذي كان سيذهب إليه من تلقاء نفسه. "

جادل سميث بأن التنظيم الحكومي لم يخلق فقط صداعًا تجاريًا ، بل أضر بالمجتمع ككل من خلال التعدي على حقوق الجماهير لتميل إلى رفاههم. وبدلاً من ذلك ، فإن أفضل مساهمة يمكن أن تقدمها الحكومة للمجتمع هي ترك الناس لميولهم الخاصة للقيام بالأعمال. (ومع ذلك ، فقد اعتقد سميث أن على الحكومة فرض العقود ، وبراءات الاختراع ، وحقوق النشر ، وغيرها من العناصر التي شجعت على النشاط.)